通識教育政策公開論壇2006
公民黨、通識教育教師聯會、資助小學校長會、睿哲文化學會合辦
主題︰理念、課程設計、教與學、考評的挑戰
對象︰通識教育教師
日期︰2006年7月8日
地點︰嶺南大學
主持︰陳家洛博士(公民黨社區及社會發展政策支部/新界西支部主席)
講者︰許寶強博士(嶺南大學文化研究系通識教育學士後文憑課程主任)
廖國雄先生(教育統籌局課程發展處通識教育組課程發展主任)
盧家耀先生(香港考試及評核發展部經理)
劉瑤紅女士(香港通識教育教師聯會主席)
發表文章︰
〈向兒童學習〉許寶強博士(嶺南大學文化研究系通識教育學士後文憑課程主任)
〈通識教育的教與學〉廖國雄先生(教育統籌局課程發展處通識教育組課程發展主任)
〈通識教育的評核概述〉 盧家耀先生(香港考試及評核發展部經理)
〈 如何面對通識教育的挑戰〉劉瑤紅女士(香港通識教育教師聯會主席)
〈 思考︰多角度思考〉 曾昭瑜小姐(睿哲文化學會項目總監)
思考︰多角度思考
曾昭瑜(睿哲文化學會項目總監)
根據〈新高中課程及評估指引〉所言,通識教育的理念是培養學生獨立思考、能從不同角度分析問題、成為具備世界視野的負責任公民1。儘管政策是否推行過急、配套是否完備等務實問題激起廣泛爭論,但鮮有質疑理念本身。因此「批判思考」、「多角度分析」巳成流行口號,不論什麼人討論什麼事︰從社會時事到文化現象,只要放在通識,必然反覆唱頌獨立思考、多角度分析。然而獨立思考僅表示不盲從附和、多角度分析只強調不同討論視點,不等於思考正確。
「你要獨立思考!」如果你毫不懷疑接受這信念,你巳吊詭地不是獨立思考!犯下自我指涉的謬誤(self reference)2。
所謂批判思考是運用理性,從前提合理推出結論,由巳知信念推向新的,這些信念都具良好理由支持,藉此解決不同問題3。恰如天下雨是地濕的充分條件,地濕卻不一定天下雨︰可以是洗地。多角度分析只是批判思考的充分條件,解釋現象能從多角度切入,僅可避免武斷,然而不同視角間往往充斥矛盾,要判斷不同論述是否合理,還需明辨概念間的關聯性、邏輯演繹的有效性。分析問題不為思辨遊戲,而是在日常生活中指導行為。
早前就嘉亨灣事件是否涉及公帑損失問題,審計署長鄧國斌發表聲明,解釋立法會政府帳目委員會、審計署和獨立調查小組三方,因調查方向和目的不同,各自從不同角度詮釋「財政影響」。縱使鄧國斌署長詳細陳列三個不同角度︰審計署著重研究受審機構的制度和運作模式,帳目委員會側重對官員的表現提出意見、協助政府控制公帑開支,而獨立調查小組則檢討建築事務監督的酌情權是否行使恰當4。市民仍會問︰那一角度更能反映問題徵結?前建築事務監督梁展文是否需對事件負責?政府日後如何監管公帑運用?鄧國斌署長企圖淡化行政立法雙方矛盾的「多角度分析」,不足以解決財政和權責問題。
不懂分辨合理、不合理論點,僅陳列多角度正反論述,危陷相對主義。所謂多角度思考,猶如把世界視作圓心,不同觀察者以等距離半徑環繞圓心審視,無論切入角度多闊,因和圓心等距,所以只有角度大小之別,卻沒優劣之分。早於一百年前,尼采在〈道德的系譜學〉(On the Genealogy of Morals)提出視角主義(perspectivism),意謂人類知識的每一面向,都建基於不同的認知關注和利益。例如要編寫香港的旅遊指南,可從飲食、購物、建築等不同角度作重點介紹,甚至針對旅客不同︰內地、東南亞又或歐洲客的趣味選材。尼采認為由於不能窮盡所有認知興趣,因而有無窮視角。然而尼采的多角度分析並非意謂每角度等值,有些角度可能是錯的,就如有些旅遊指南因資料搜集不足,錯說砵蘭街在上環、也沒一間名「天堂地獄」的老式冰室。擴大視角只為不流於武斷,不表示每一視角都同等合理,正因角度多,更需小心審視每角度的合理有效性。批判思考就是要選取更合理解釋世界的角度,找出更切應人類生活的指導原則。
特首曾蔭權指責反對派「為反對而反對」,因他們對政府提出的政策,不論合理不合理都一概反對。他們從政以削弱政府民望、威信、滿足自我形象和追求傳媒曝光率為目的,反對行動的背後,是否有價值、理念並不重要。李怡先生在其專欄反借特首的論證,稱親中保皇派為「為保皇而保皇」,因他們對政府提出的政策,不論合理不合理都一概支持。他們從政以強化政府民望、威信、滿足自我的政治利益為目的,保皇行動的背後,是否有價值、理念並不重要5。「為反對而反對」、「為保皇而保皇」兩者都具同一論證形式,然而它們都是對確的邏輯論證嗎?即使對確也同等有效嗎?我們基於什麼理由支持、反對政府、政黨的意見?我們的社會遠景是甚麼樣?
如果通識教育的另一理念是擴闊世界視野,那麼僅訓練學生擴大觀察內角,無助消除錯誤和虛假的信念。「自由貿易是公平的。」、「全球化導致貧富懸殊。」何謂自由?何謂公平?全球化和貧富懸殊有直接因果關係嗎?這不僅是抽象觀念的定義問題,還涉及經驗科學的現實觀察。通識科涵蓋社會文化、科技環境,從個人成長到全球化,可說集人類所有知識領域於一科中!要以有限時間理解如斯沙婆世界,除了透過收集數據,發掘不同審視角度,更需運用正確思考,有效推論角度間的邏輯、經驗關係。如果學習手段正確︰德行培養和思考訓練並行發展,確能達致通識教育的遠大目標︰踐行地球公民責任,在開放多元的現代世界中,選取適切的倫理基礎,建立人類群體生存下去的理想社會。
註釋︰
1. 擷自新高中課程及評估指引,課程發展議會與香港考試及評核局聯合編訂,二零零六年一月,第一章概論
2.自我指涉的謬誤的例子還有︰在牆壁貼上「不要張貼」字條、「這句子是假的。」等
3. Kahane, Howard. Logic and Contemporary Rhetoric: The Use of Reason in Everyday Life, Wadsworth Publishing Company, 1995
4. 明報2006年5月17日政情版
5.擷自蘋果日報2006年5月22日A26版